寒门书生的青云之路（约300字） 于成龙（1617-1684），字希文，号北溟，山西吕梁州文水县人，这个诞生于明末清初动荡时局的寒门子弟，用其一生诠释了"官清若水，居乡若邻"的为官准则，少年时家道中落，父亲早逝，与母亲以纺织为生，这种困顿经历塑造了他"一箪食一瓢饮"的简朴品格，康熙四年（1665年）中进士后，他选择了一条与常人迥异的仕途：主动申请赴广西最边远的罗城任知县，在赴任途中，他变卖随身细软，将所得银两购置农具、种子，分赠沿途贫苦百姓，这种"以民为本"的初心理念,为其日后政治生涯埋下伏笔。
边陲治绩的破局之道（约400字） 在广西罗城任上，于成龙面对的是"瘴疠横行，盗贼如毛"的困境，他创造性地实施"团练法"，将流民编入民壮，既解决兵源不足问题，又形成地方联防体系，为改善民生，他主持修建"龙城书院"，首创"义学田"制度，确保教育经费永续；设立"义仓"储备粮种，建立"社仓"平抑粮价，形成完整的灾害应对机制，在福建任知府期间，他推行"均平赋役"，将全省税赋细化为286类，误差不超过三厘；在直隶巡抚任上，面对"三百年未有之荒"的特大灾害，他首创"赈济五法"：开仓放粮、平抑物价、贷种赈灾、兴修水利、保甲联防,使直隶地区在两年内恢复生机。
为官之道的哲学建构（约400字） 于成龙的为官理念蕴含着深刻的价值体系：
- 勤政哲学："日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜一碟"是其生活写照，在江宁知府任上，他坚持"五更起，二更眠"，每日批阅公文200余件，形成"于公案"的勤政典范。
- 廉洁准则：1677年巡抚江西时，他拒绝总督周公望赠予的"百金寿礼"，并写下《谢周公厚意书》："廉者，民之魂也，一贪则民离心，官邪则国基摇。"其任内"清丈田亩"时，发现前任隐占民田87顷，全部退还,并自请降三级以示惩戒。
- 民本思想：在《于清端公政书》中提出"官有四责：安民、足食、足兵、足财"，强调"治民以宽，安民以惠"，在广东任上，他首创"民情日记"，每日记录民间疾苦，形成"以民意为政"的治理模式。
- 法理结合：处理案件时坚持"法外不贷，法内不纵"，如审理某盐商贪污案时，既严惩犯罪，又保留其家族生计，体现"法理情"的统一。
历史长河中的精神坐标（约300字） 于成龙去世后，康熙帝亲题"清官第一"匾额，其墓碑上"清慎勤"三字历经三百年风雨依然清晰，清代《清史稿》评价："于成龙，天下第一廉吏。"其精神遗产在历史长河中持续发酵：
- 廉政传统：清代"于成龙现象"催生"海瑞-于成龙"廉政范式，影响后世官员群体，乾隆年间编纂《于清端公政书》作为官箴教材。
- 治理智慧：其"民本-法治-勤政"三位一体的治理体系，为现代基层治理提供历史镜鉴，2019年中央党校将《于成龙治理案例》纳入干部培训教材。
- 文化符号：从《于公断案》戏曲到现代影视剧《清平乐》，其形象成为清廉文化的具象化载体，山西文水建立中国首个"于成龙廉政文化园",年接待游客超50万人次。
穿越时空的精神对话（约200字） 在当代语境下重审于成龙精神,其现代价值尤为凸显：
- 反腐败斗争：面对"围猎"与"被围猎"的复杂考验，于成龙"不持一砚归"的操守为当代廉政建设提供精神参照。
- 基层治理创新：其"民情日记""五更起二更眠"的工作模式，与新时代"枫桥经验""一线工作法"形成历史呼应。
- 文化自信构建：通过挖掘"于成龙IP"，将传统官箴文化转化为现代廉政教育资源，2023年"于成龙廉政文化"入选国家文化大数据体系。
从山西吕梁的黄土高原到紫禁城的金銮殿，于成龙用生命丈量出中国官吏精神的道德高度，在全面从严治党的新时代，重读这位"天下第一廉吏"的为官之道，不仅是对历史精神的传承，更是对"人民公仆"本质的回归，当"于公案"的灯光穿越时空，依然照亮着新时代的廉政之路，提醒每个党员干部：真正的权力,永远属于人民。
（全文共计1287字）
