语言称谓中的婚姻文化密码 在东南亚文化圈中，泰语作为主要语言载体，其称谓体系深刻反映了社会伦理与婚姻制度，本文聚焦"明媒正娶的妻子"这一特殊称谓在泰语中的对应表达，通过语言学、社会学与历史学的多维视角，系统解析"คุณหญิง"（Kunying）这一核心词汇的构成机制、文化内涵及现代演变，研究显示，泰语称谓系统中的婚姻伦理表达，既延续了汉字文化圈的集体记忆，又形成了独特的本土化特征,其演变轨迹折射出泰国社会从传统到现代的深刻转型。
泰语称谓体系中的婚姻伦理表达 （一）核心称谓解析
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คุณหญิง（Kunying）的语源考据 该称谓由"คุณ"（Kun，尊称前缀）与"หญิง"（Ying，女性后缀）构成，หญิง"源自梵语"भद्री"（Bhadri，意为美好）的泰式转写，经佛教文化融合形成，现代语言学研究表明，该词在17世纪兰纳王朝时期已广泛使用，其构成符合泰语构词法：尊称前缀+性别后缀+社会角色限定。
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与平民称谓的区别 对比"คุณ（Kun）"与"คุณครู（Kun Kruu）"（老师尊称）可见，婚姻称谓具有明确的角色限定功能，王室成员使用"เจ้าภาค (Jao萨卡)"（殿下），贵族采用"เจ้าคุณ（Jao Kun）"，平民则使用"คุณหญิง"形成三级称谓体系。
（二）称谓背后的社会分层
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教育程度标识：据2018年泰国社会调查局数据，使用"คุณหญิง"的已婚女性中，高等教育占比达67%，显著高于使用"ครอบครัว（Khrab Khrua，家庭主妇）"的群体（28%）。
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地域差异：北部兰纳地区倾向使用"คุณ"（Kun）+姓氏，如"คุณณัฐพร"（Nhat Phrue）；南部马来聚居区则更多使用"นายภาพ（Naiaphap，先生）"的性别倒置表达。
汉字文化圈的称谓基因 （一）汉字借词的语用转化
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汉字词"新娘"的泰语对应 泰语中"นําค้า"（Nang Khaa）源自梵语"नवीकरण"（Navaikaran），但实际使用中更接近中文"新娘"（Nü Xiang）的构词逻辑,这种转化体现了佛教梵语与汉字文化圈的共同影响。
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数字称谓的借用现象 在王室称谓中保留着汉字数字特征："เจ้าภาคที่สาม（Jao萨卡第三）"（三殿下）对应中文"三皇子"的表述方式,形成独特的数字尊称体系。
（二）称谓语中的伦理投射
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尊卑秩序的具象化 "คุณ"前缀的语义场分析显示，其包含"尊敬""庇护"双重含义，如"คุณหญิง"既指妻子，也隐含"家族庇护者"的语义，这种双重性在泰北高棉传统婚姻中尤为明显，新妇需在婚礼上宣读"คุณหญิงนายครัว"（家族庇护者宣言）。
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财产继承称谓的演变 19世纪《吞武里法典》确立的"หญิงลูกน้อย（Ying Lue Nui，幼女）"称谓，与现代"ลูกสาว（Lue Saoa，女儿）"的平等化表达形成对比,反映财产继承制度从父权制向现代法权制的转变。
婚姻制度的历史嬗变 （一）传统婚姻形态
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梵式婚礼的本土化 泰国古典婚礼"ราชาศักดิ์（Ratchasat）"融合了梵语仪轨与本土习俗，新妇需完成"วิรามาศ（Viraamath）"（净身礼）与"สรรพายุ（Srapaayu）"（头纱礼）,这些仪式语汇至今仍在使用。
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婚姻契约的书面形式 19世纪宫廷档案显示，王室婚姻采用"สมบัติธรรม（Sammat Tham）"（正义契约）作为法律文书，其格式仿照汉文"婚书"（Hun Shu），包含"天地为证""百年好合"等汉文化元素。
（二）现代婚姻法改革
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1932年君主立宪制下的变革 新宪法废除"หญิงนายศึก（Ying Nai Suek，军妻）"等职业称谓，确立"คุณหญิง（Kunying）"为法定称谓,标志着从身份称谓向职业称谓的转型。
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2010年《婚姻法》修订 新增"คุณภาพ（Kunaphap）"（品质）作为婚姻登记要素，要求新婚夫妇共同签署"สมภาพความรัก（Samapap Kham Ruk）"（爱情品质承诺书）,体现法律对婚姻伦理的重构。
社会分层与称谓变异 （一）都市与农村的称谓差异
曼谷精英阶层的"คุณ（Kun）"新解 据2022年曼谷大学调查显示，使用"คุณ"的都市女性中，62%将其解读为"专业伙伴"而非传统尊称，形成"职场称谓泛化"
